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中华古建概览目录>>>  

2014-10-17 11:17:24|  分类: 【名古建筑】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中华古建概览目录>>>

中华古建之斗拱总说

斗拱欣赏



中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

中国的古建筑凝聚了传统哲学所闪烁的灵气。斗拱 ,是一种集物质功能与精神功能于一身的特殊艺术,除了 构思的巧妙和制式的缜密外,它那夺人心魄的装饰美和形式美,曾使梁思成和林徽因为之倾倒。斗拱,可称是中国古建筑的灵魂。


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华


中国古建筑有一种特有的结构,在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱,斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案,以及汉代保存下来的墓阙、壁画上,都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝据为己有,斗拱规定民间不得用(清代也使用斗拱用作厅堂等-编者注)。


只有非常重要或带仪典性的建筑物,才有斗拱的安置。抖拱使人产生一种神秘和莫测其高的感觉。在美学和结构上它也拥有一种典雅、高贵的风格。无论从艺术或技术的角度来看,斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做要头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒,象徵吉祥如意。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

上图为山西平遥镇国寺万佛殿七铺作斗拱各部位图示:铺作数=出跳数+3,上图双抄双昂出四跳是四层,另加栌枓、耍头、襯方头各一层,共七层,称七铺作。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

和上图是同一朵铺作,不同视角,标出各部件名称。(山西平遥镇国寺万佛殿)


斗拱,是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。斗拱在建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在於承受上都支出的屋檐,将其重量或直接集中到柱上,或间接的先纳至额枋上再转到柱上。

紫禁城四座角楼九梁八柱七十二条脊,轮廓优雅,造型独特,玲珑绚丽,翘起的檐角层层叠叠,斗拱在顶与柱之间传递着皇家的尊严和秀美。传说是营造者偶然受到蝈蝈笼子结构的启发而设计的。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

如果铺作跳头上使用了横栱称为计心造,没有使用横栱则称为偷心造,上图是一朵四跳七铺作枓栱,第二跳的跳头上使用了瓜子栱(横栱),第四跳的跳头上用了令栱(横栱),因此这两跳称为计心;第一、三跳的跳头上没有使用横栱,这两跳称为偷心。

斗拱是典型的中国元素。人们一望而知,上海世博会的中国馆从斗拱中获得了艺术灵感和精神依托。斗拱层层叠加,秩序井然,越抱越紧,有着难以估量的承载力,可以托起千钧重量。中国人都愿意赋予它立鼎万钧,和衷共济,团结向上的精神,加上通体的中国红,完美地了表达中国文化的精神与气质。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

枓直接托替木不用令栱的情况很少见,只在唐宋时期有些实例,这张图是唐代建筑山西芮城广仁王庙正殿


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

民居中的斗拱


紫禁城里的太和殿、保和殿等体量庞大的建筑,居然一点也没有沉重感。在严谨与庄重中还能透出几许灵动,就因为凌空翘起的飞檐划出了一道弧形的轮廓线,使覆盖面积很大的屋顶变得轻巧起来,繁复中见规矩,典雅中见坚实的斗拱成为大殿极富神韵和表现力的一部分。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 如果铺作跳头上使用了横栱称为计心造,没有使用横栱则称为偷心造,

上图是一朵四跳七铺作枓栱,第二跳的跳头上使用了瓜子栱(横栱),第四跳的跳头上用了令栱(横栱),

因此这两跳称为计心;第一、三跳的跳头上没有使用横栱,这两跳称为偷心。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

  五铺作单抄单昂重栱计心造。(山西武乡大云寺大雄宝殿)


源远流长的的华夏文明在理念和美学上都是相通的。中国斗拱是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成,隼桙连接,天衣无缝,美如莲花;而汉字也是由点、横、竖、撇、捺五种基本笔画 编织的图画,它的节奏与旋律之美、变化与和谐之美,都与斗拱结构有着异曲同工之妙。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华


汉字和斗拱深邃的意韵、直观而隽永的形象给我们以这样的启迪:在古人眼里,单个的汉字和木隼不仅是一个个活的生灵,而且他们分别构成的诗歌和宫殿,都是可以与天地通灵的处所,成为一个永恒的空间。


能入诗的文字和能营造宫殿的木隼,才是真正的真实,才能从“无常”化为“不朽”。由汉字组成的诗词歌赋和斗拱构成的宫殿,都相信至诚才能天地参,它相信天人合一,道法自然,它相信人间有大信、天地有大美。(部分文字据:网易博友:

一、唐代木构之斗拱


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

山西五台山南禅寺大殿斗拱铺作·唐代

中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 山西五台山南禅寺大殿斗拱铺作·唐代


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 山西五台山南禅寺大殿斗拱铺作·唐代



中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

五台山佛光寺大殿·唐代


唐代五台山佛光寺是中国建筑史中遗存最早的木结构建筑之一,也是将建筑、雕刻、塑像和绘画天然结合的典范。 佛光寺东大殿的斗拱结构,更是我国木质斗拱之鼻祖。其柱头铺作与补间铺作在结构上机能不同,繁简各异,主要和次要的作用十分明确,再加上斗拱雄大与出檐深远,因而成就了唐代简洁雄伟的建筑风格,表现了在结构和艺术上的高度统一。

佛光寺东大殿面宽七间,进深四间。用梁思成先生的话说,此殿“斗拱雄大,出檐深远”,是典型的唐代建筑。经测量,斗拱断面尺寸为210X300厘米,是晚清斗拱断面的十倍;殿檐探出达三点九六米,这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

五台山佛光寺东大殿




斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

五台山佛光寺东大殿


 斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

五台山佛光寺大殿·唐代


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  东大殿内的木构



二、宋代木构之斗拱


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  天津 蓟县独乐寺之观音阁斗拱


独乐寺观音阁建于宋太宗之雍熙元年,北宋建国之第二十四年耳。上距唐亡仅七十七年,具有唐代文艺之遗风,尚未全靡;而下距《营造法式》之刊行尚有百十六年。观音阁在我国已发现之古木建筑中,固称最古,且其在建筑史上之地位,尤为重要。《营造法式》实宋代建筑制度完整之记载,而又得幸存至今日者。观音阁山门,其年代及形制,皆适处唐宋二式之中,实为唐宋间建筑形制蜕变之关键,至为重要。


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

观音阁及山门最大之特征,而在形制上最重要之点,则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也。壁画所见殿阁,或单层或重层,檐出如翼,斗拱雄大。而阁及门所呈现象,与清式建筑固迥然不同,与宋式亦大异,而与唐式则极相似。熟悉敦煌壁画中净土图(第二十三图)者 ,若骤见此阁,必疑身之已入西方极乐世界矣。其外观之所以如是者,非故仿唐形,乃结构制度,仍属唐式之自然结果。而其结构上最重要部分,则木质之构架—建筑之骨干—是也。其构架约略可分为三大部分:柱,斗拱,及梁枋。


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   天津 蓟县独乐寺之观音阁


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   天津 蓟县独乐寺之观音阁


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山西芮城城隍庙·宋代


芮城城隍庙始建于宋大中祥符年间(1008年~1016年),元、明、清屡有修葺。现存大殿为宋代原构,享亭为元代建筑,余皆清代所建。大殿面宽五间,进深三间,单檐歇山顶。前檐柱头斗栱五铺作,双下昂,昂为劈竹式,蚂蚱形耍头。


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  山西芮城城隍庙一侧斗拱·宋代


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 芮城城隍庙大殿正面斗拱图


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 芮城城隍庙大殿转角铺作



三、辽代木构之斗拱


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 山西大同善化寺大雄宝殿·辽代遗构


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同上, 大雄宝殿前檐柱头铺作和补间铺作; 下图为大雄宝殿转角铺作


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 山西大同华严寺薄伽教藏大殿斗拱·辽代,下图为薄伽教藏大殿柱间铺作


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四、金代木构之斗拱


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山西武乡大云寺大雄宝殿·金代原构


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 山西武乡大云寺大雄宝殿·金代原构


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 山西大同善化寺山门转角铺作·金代


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山西大同善化寺三圣殿·金代,上图为三圣殿转角铺作。

三圣殿面阔五间,进深四间,单檐庑殿顶,檐下斗栱为六铺作单杪双下昂、重栱计心造。


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同上建筑, 三圣殿次间补间铺作


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 同上建筑:普贤阁底层檐下斗栱



五、元代木构之斗拱


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

洛阳河南府文庙戟门隔架科斗拱


河南府文庙在洛阳老城东南隅文明街东边,原文明街小学院内。始建于元代,重修于明嘉靖六年四月。文庙建筑布局严谨,由南向北做台阶式上升、沿中轴线向两边展开。布局规整,层次分明。为传统的宫殿式建筑,整个建筑布局严谨,正南为琉璃陶朔彩龙壁,向北依次是棂星门、辟雍、水池、石桥、戟门、大成殿、后殿,属我国传统宫殿式建筑。是国内较少见的元代建筑之一。现存建筑二十余间,有戟门、大成殿、后殿。前殿面阔三间,进深二间,悬山式顶;后殿面阔五间,进深四间,歇山式顶,为文庙主体建筑。



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浙江武义?延福寺


延福寺始建于后唐天成二年(927年),原名“福田”,宋绍熙年间改称“延福”。寺座北朝南。现存大殿系元延祐四年(1317年)重建时的建筑,为江南现已发现的元代建筑中年代最早者。1934年10月,梁思成先生来浙江考察六县市的古建筑,曾亲自来到这里,对延福寺进行深入的调查和测绘。 大殿为重檐歇山顶。整体梁架结构制作规整,保留着许多古制。梁架与斗拱结合有序,形成简洁明快的节奏和韵律。


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   浙江武义?延福寺

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浙江武义?延福寺


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   浙江武义?延福寺


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山西曲阳北岳庙德宁殿·元代


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 山西曲阳北岳庙德宁殿·元代


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 山西曲阳北岳庙德宁殿·元代


北岳庙德宁殿是是我国现存元代木结构建筑中最大的一座。 也是庙内的主体建筑。大殿建在高大的台基之上,高30余米,重檐庑殿式,琉璃瓦脊,青瓦顶。檐下高悬元世祖忽必烈亲笔题书的“德宁之殿”匾额。


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 山西永济县永乐宫


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山西永济县永乐宫

中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 四川甘孜州丹巴县元代古建筑佛教经堂


经堂平面呈方形,共二层。第二层(上层)则完全是木构建筑,四周为木制明柱,各作五开间。其最独特之处是在一、二层之间的木制斗拱系统。斗拱的制造既吸收了汉式斗拱,又加上了藏民族的创造。“斗”下的“雀替”不用云朵形式,而用于护法“怪兽”,双目圆睁,生动有趣,“枋”下饰以金刚杵。转角的斗拱,用十字交杵的形式。枋的下方,装饰二周梅花。回廊使用了汉式木棱格形制。可惜保存状况欠佳,经堂屋顶已经毁去。

中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

  四川甘孜州丹巴县元代古建筑佛教经堂


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

四川甘孜州丹巴县元代古建筑佛教经堂



六、明代木构之斗拱


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 甘肃陇西威远楼


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 陇西威远楼


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

  陇西威远楼


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

平堡堡子山蜂窝亭

中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 平堡堡子山蜂窝亭


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 平堡堡子山蜂窝亭


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

明朝祠堂的斗拱和梁柱


七、清代木构之斗拱


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

 清式斗拱


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八、古代建筑之斗拱欣赏


中华古建之斗拱总说 - 安东老王 - 福成中华

 宁波镇海郑氏十七房洽礼堂·清代建筑


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斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华


 

斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华


斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华



斗拱:中华古建的灵魂 - 安东老王 - 福成中华

当代仿清式斗拱 

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故宫


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